INSTITUCIÒN EDUCATIVA DIVINO NIÑO

HISTORIA

"La Concentraciòn Educativa Divino Niño empezò a funcionar como Escuela Rural Mixta La Madera en febrero de 1944 bajo la direcciòn de la señora Sixta Quiñònez, segùn apta de poseciòn que aparèce en la Alcaldia Municipal.

Es de caràcter oficial està bajo la dependencia de la Secretarìa de Educaciòn Municipal, el distrito segundo de Ceretè y el nùcleo 34 de San Pelayo. Su identificaciòn segùn el Dane 2236686-00176.

Se inicio con los grados primero y segundo da bàsica primaria con el nùmero de 63 estudiantes en edades comprendidas de 9 a 14 años en 1950 està educadora fue trasladada y remplazada por la señora Màxima Gòmez.

En 1958 nombraron a Esilda Ortega Osorio como seccional que màs tarde fue reemplazada por Eduardo Sànchez en el año 1962 sume la direcciòn de la escuela Leonor Galvàn con las seccionales Emilse Pàez y Lorena Padilla màs tarde fueron trasladadas y reemplazadas en su orden por Sol Galvàn, Judith Sierra y marisela Garcès Lòpez en el año 1967.

La primera educadora con titulo de normalista Consolaciòn Periñan y la seccional Dolli Cogollo. En 1969 crearon la escuela de Barones y nombraron como directora a la docente Piedad Periñan Petro y como seccionales Lucia Casellano y Carmen Emigdia Pèrez Cantero.

En el año 1973 la Secretarìa de Educaciòn decreta la unificaciòn de las dos escuelas estableciendose la bàsica primaria completa con un nùmero de 150 alumnos distribuidos en los diferentes grados .

En 1979 llega un reemplazo de la direcciòn el educador Jorge Mestra Pèrez quedando la siguiente nonima de educadores: Segunda Mestra Petro, Nelly Dìaz, Stella Petro, Josè Marìa Pretelt, Liris Garcès, Victor Durango Lòpez.

Fue en el año 1997 cuando se dio la ampliaciòn del grado 6 de bàsica secundaria ese mismo año se encargo como rectora la licenciada Ledis Garcia Ramos y la licenciada Segunda Mestra de coordinadora acàdemica y de disciplina. En 1998 llegan por orden del servico de la Alcaldia Municipal los profesores Ubaldo Peñata licenciado en biologìa Dairo Genes licenciado en matemàticas y Luis Moreno licenciado en ciencias sociales para dictar las àreas correspondientes a su especialidad. Durante este mismo año se abre el grado 7 de la bàsica secundaria y la Instituciòn deja de ser escuela Rural Mixta de La Madera para convertirse en Concentraciòn Educativa Divino Niño de La Madera el 5 de agosto de este mismo año llega Durango Ballestero licenciada en biologìa en reemplazo de Ubaldo Peñata como profesor del ârea de ciencias naturales.

En el año 1999 llega la licenciada en ciencias sociales Luz Romero a reemplazar al profesor Luis Moreno con una orden de servico de la Alcaldia.

Luis Eduardo Madera

JARDIN COMUNITARIO

PLANTA DEL JARDIN COMUNITARIO LA MADERA

El jardín comunitario la madera, fue creado el 10 de septiembre de 1993; es uno de los primeros proyectos del instituto colombiano de bienestar familiar (i.c.b.f.) precedido por una asociación de padres de familia con cargos de representante legal, tesorero, secretaria, fiscal y dos vocales, los cuales hacen contrato con el instituto colombiano de bienestar familiar regional córdoba por un año y legalizado según pernería jurídica. El jardín comunitario, contaba en ese entonces con una cobertura de 90 niños de 2 a 5 años ,70 padres de familia. este programa atendía a los niños en media jornada, e hijos de padres que tengan disponibilidad de tiempo para participar directamente en el funcionamiento del servicio, también aquí se lideraba un grupo de 30 escolares con edades entre 12 y 15 años y un grupo de ancianos con edades entre 60 y 85 años , el jardín tenia una directora de tiempo completo contratada por la entidad administradora y dos agentes educativos solidarios de medio tiempo cada una, contaba con 6 animadores (madres, padres o adultos responsables)para la realización de las actividades pedagógicas, en el jardín comunitario se debía tener en cuenta la escala de valoración cualitativa del desarrollo infantil, que estaba dividida en teres etapas como son, relación con los demás, relación consigo mismo y relación con el mundo que lo rodea. Las actividades del jardín comunitario la madera están destinadas a cualificar las relaciones de los padres de familia, niños, jóvenes, ancianos y adultos de la comunidad en general, siendo este el espacio pedagógico que debe facilitar a estos usuarios un ambiente que permita realizarse como seres sociables, proporcionándoles la participación en las decisiones y la formación de valores éticos y el desarrollo de todas sus potencialidades. Cada uno de los usuarios del jardín estaba considerado como un pilar fundamental para promover practicas de convivencia y fortalecer los lazos familiares, esta estrategia debía implementarse en las personas sin distingo de edades con base en una formación en valores a través de una metodología de tipo reflexivo y participativo.

LA FOTOGRAFIA NOS MUESTRA EL MOMENTO EN QUE SE LE DICTA UNA CHARLA A LOS PADRES DE FAMILIA

Con este tipo de programas se buscaba, además del fortalecimiento de la democracia participativa, que los padres de familia y adultos en general asuman conscientemente su papel en la creación de prácticas de socialización mas humanas que faciliten el desarrollo infantil y garantice la formación de los nuevos colombianos. Para lograr la consolidación de este proyecto fue necesario ir construyendo herramientas conceptuales, metodología e instrumentos para orientar la acción de los animadores institucionales y las de los educadores comunitarios con los niños y sus fsmilias. De esta manera fue acumulándose un conocimiento producto de la práctica reflexiva y del presente intercambio de saberes en torno al niño y su proceso de educación en relación con la organización y participación comunitaria. y también propiciar el desarrollo integral de los niños 2 a 5 años a través de acciones educativas pedagógicas, y de nutrición y la formación de los padres o responsables de los niños. y contribuir al mejoramiento de las condiciones de vida de las familias usuarias del programa, para el desarrollo integral del niño no solo se tuvo encuentra la parte pedagógica si no también la nutricional contando con una minuta patrón donde las señoras auxiliares del servicio pudieran tener una guía para la preparación de los alimentos de los niños.

MOMENTO EN QUE LOS NIÑOS TOMAN EL ALMUERZO GUIADOS POR UN ADULTO RESPONSABLE

Para la programación se seguían las pautas de un cronograma de actividades que se cumplía a cabalidad donde la Directora, Maestras Jardineras, auxiliares del servicio y comunidad en general, escatimaban esfuerzos para realizar las distintas actividades como convivencias, participación de niños, grupo de jóvenes, personas de la tercera edad. Además se tenían muy en cuenta fechas especiales como el día de las madres, mes de la familia mes del niño y la recreación, cumpleaños paseos a lugares como Takasuan, Coveñas, areopuerto, navidad y clausura.
Prestaron el servicio como Directores, DIGNA DIAZ REYES, MICAELA PAEZ Y ESTHER CECILIA DORIA SOTO, maestras jardineras: MARTHA CORDERO, ARMINA MESTRA, MARIA EUGENIA LOPEZ, MARLEN SOFIA DORIA, VIRGINIA MARTINEZ, NORMA LOPEZ, MARICELA JIMENEZ, LOLY GALEANO,YADIS LOPEZ…

METODOLOGÌA

En esta investigaciòn se tuvo encuenta el mètodo interpretativo, acciòn participativa, empleo de tècnicas cualitatìvas y cuantitativas.

Para la recopilaciòn de toda esta informaciòn se aplicò entrevista de señores de avanzada edad tanto de la plobaciòn que aùn viven y otros que han fallecido, consulta de documentos como mapas,diccionarios archivos municipales y elaboraciòn de dibujos mediante datos y fotografìas.

De igual forma la observaciòn directa nos fue de suma importancia.

MANUEL DEL CRISTO DORIA

JUSTIFICACIÒN

La investigaciòn es un camino que nos conduce a conocer el pasado, entender el presente y proyectarnos al futuro.

De otro lado es de suma importancia conocer la història de la localidad donde circundamos, por que de esta manera estarìamos brindando informaciòn a todo aquel que la necesite.

Para todos los docentes es de gran utilidad por que al conocer detalladamente los aspectos de la localidad los puede insertar en el plan de estudios como una herramienta necesaria, como asì lo estipula la ley General de la Educaciòn por medio de planes institucionales en donde es prioritarios integrar los miembros de la comunidad del proceso pedagògico para construir su propia realidad.

A los estudiantes ademàs de servir como fuente de consulta le ayudara y los incitara a las investigaciones particulares sobre cualquier aspecto de interès, a abrir puertas y vivir en carne propia el atrazo y adelanto de su regiòn, y por ultimo a quitarnos de la mente la idea de que la investigaciòn es para los cientìficos.

Este trabajo de caràcter investigativo participativo es una experiencia educativa digna de tener encuenta y que nos sirve para determinar las tantas necesidades por las que atraviesan las comunidades y para crear una mayor conciencia de su propio recurso y aspiraciones.

MANUEL DEL CRISTO DORIA

INTRODUCCIÒN

Este blog pretende ante todo dar a conocer una pequeña monografÌa sobre el corregimiento de La Madera desde sus inicios hasta nuestros dìas, basado ante todo en datos estadìsticos, consultas y fotografìa que lo trasladaran a aquellas èpocas.

Este trabajo descriptivo y analìtico lo conduce a tener referencia sobre la creaciòn,datos geogràficos,econòmicos,socio-culturales,primer cetro de bienestar,educaciòn y otros lugares de sumo interes en esta localidad, al igual que personajes que contribuyeron con el progreso y otros que aùn son generoso con el mismo.

El interes por conocer su valioso aporte a nuestro esfuerzo serà tenido encuenta, para que apatir de este momento se inicien investigaciones, encaminadas a actividades pràcticas en pro de nuestro bienestar.

CENTRO DE ATENCION INTEGRAL AL PREESCOLAR (CAIP)

Es una de las obras más sobresaliente que posee el pueblo de La Madera. Fue impulsada en aquel entonces por la señora Alicia Álvarez de Mestra,quien casada con el señor Lino Ezequiel Mestra Ayazo llego un 4 de agosto del año 1965 a esta bella localidad, donde despuès de un largo tiempo fue descubriendo que en este citio se presentaba un problema reflejado en los niños y niñas de algunas familias de escasos recursos y que ese caso era la desnutriciòn leve y avanzada; fue asì como puso en pràctica un proyecto que traìa en mente desde su tierra natal Lorica donde su labor social ya estaba dando frutos, porque ante todo "Mamà Ali " como algunos la llamaron amorosamente, es una persona gestora del bienestar de los demàs.

De esta manera doña Alicia inicia en este corregimiento el primer CAIP mucho antes que el DRI y ICBF lo hicieran. Al hogar en menciòn asistian niños de toda la localidad hijos de paders de mu escasos recursoso, que meramente ganaban el sustento como mùsicos, jornaleo y otros solo se beneficiaban del pan coger y animales domèsticos; los niños tenian vocaciòn mùsical, baile y canto y al llegar aquì se le despertò gracias a la motivaciòn de las personas que tenian a su cargo, de esta manera se forma la primera banda infantil, que un principio hacian uso de elementos del medio como tapas de olla que hacian las veces de platillo, tanques y valdes viejos que hacian las veces de tambores bombos y redoblantes, hojitas de limòn tierna que hacian las veces de clarinete y trompeta todo esto acompañado por el tarareo y versos acompasados; tuvo tanta repercuciòn este CAIP que este centro de atencion era visitados de muchos departamentos, quedando asombrado por que lo que el gobierno queria implantar en todo el paìs ya doña Alicia habia iniciado en el corregimiento de La Madera.

A manera personal pienso que desde este momento se empienza a mostrar el corregimiento de La Madera culturalmente, ante el mùndo por que fueron los Madereños los primeros en mostrar la mùsica pelayera al natural en ejecusiòn y expresiòn dancistica.

De otro lado doña Alicia logra salvar la vida de dos niños que sufrian una penosa desnutriciòn, Josè Patricio y Josè Guillermo hijos de Edulfa Dìaz (los mellos), con ayuda de los mèdicos y una alimentaciòn complementaria. Ademàs logra que entidades como el ICBF aporten rubros para el mantenimiento y el sosten del hogar desde aquel momneto hasta nuestros dìas

Mas adelante fueron contratados docentes como Rudy Doria, Maria Santaana Caro y Melva Urango y escojidos entre los padres de niños y niñas que asistian al centro entre otros: Maria Fajardo, Edulfa Díaz, Velarmina Doria, quienes tenian a su haber preparar los alimentos y hacer el aseo general, incluso hacerle el aseo a los niños cuando era necesario; los alimentos eran tomados en totuma y con cucharas de palo, asì se origino el primer CAIP.

ETAPAS

Creemos necesario que el corregiemto de La Madera sufrio varias etapas y varios cambios de allì lo siguiente.

PRIMERA ETAPA

Se encontraba localizada en la màrgen derecha del caño "Bien Comùn", en ese entonces contaba con un nùmero de casas techadas de palmas, cercadas de bahareque, tablas, y ubicadas a orillas de una calle que corrìa paralela al caño en mensiòn; en el lugar existia una plazuela donde se realizaban periodicamente fiestas populares en honor a los santos patronos como La Candelaria, Santa Ana y Santa Lucìa, en medio de carreras a caballo, riñas de gallo, fandangos populares todo amenizado con pitos y tambores venidos de Caño Viejo Valparasiso, Sabananueva y otros lugares aledaños.

Hoy podemos observar unas tres casas en el sector que aùn guardan los recuerdo de aquella vieja plobaciòn aunque miremos con tristeza la ausencia de los callejones por donde libremente deambulaban los habitantes.

En estas festividades se aprovechaba la ocasiòn para comprar y vender productos traidos de otras regiones vecinas como, ollas de barro, sombreros, abarcas, làtigos; mientras que mi pueblo ofrecia, comidas tìpicas como chicharròn, masato y otros. Todos los productos eran comercializados por visitantes venidos de pueblos vecinos como Bongamella, Buenos Aires y otras poblaciones que traìan en sus bueyes, burros, mulos y caballos productos como queso , plàtanos, yuca, ñame aves de corral, cerdos y plantas medicinales.

SEGUNDA ETAPA

A inicios del siglo XX surgiò la necesidad de cambiar de citio la poblaciòn hacia la màrgen izquierda del caño a donde aùn permanece debido a que su topografìa presentaba mejores condiciones, tales como amplitud para los cultivos, la casas o vivienda.

De esta manera el pueblo se fue organizando lentamente gracias a la bondad de algunos señores lideres de ese entonces como fueron Laureano Mestra, Inspector de Policia, Ezequiel Mestra, Francisco Reyes Espitia y otras personalidades del poblado que de una u otra manera conformaron calles callejones y lugares pùblicos que hoy persisten

LIMITES

La Madera en la actualidad limita con el Corregimiento de Sabananueva y Carrillo al norte, Caño Viejo Valparaiso y el Obligado al sur, al este con el rìo Sinù, y la cabecera Municipal y carrillo y al oeste con el corregimiento de Bongamella Valparaiso y el Obligado .

El corregimiento de La Madera en la actualidad se comunica por vìa terrestre con el corregimieto de Bongamella, Buenos Aires,Carillo y la cabecera Municipal.

Cuenta con cuatrocientas ochenta y nueve hectàreas en todo su àrea, con un clima promedio de veintiocho grado sobre el nivel del mar.

PRINCIPALES CITIOS

El corregimiento de La Madera tiene citios muy importantes que son admirados por sus visitantes, tal vez no por su majestuosa construcciòn sino por la belleza de sus paisajes, ambiente natural, aire puro y tranquilidad, entre ellos podemos mencionar: Capilla Nuestra Señora De La Candelaria, el Cementerio, Hogar Infantil,Inspecciòn de Policia, Intituciòn Educativa Divino Niño, Puesto de Salud.

RESEÑA HISTÒRICA

Cuentan algunas versiones que amediado del siglo XIX, en medio de la espesa jungla y bosque impenetrables propios de la zona que circundaban en aquel entonces la rivera del rìo sinù, penetraron con notoria dificultad a este pedazo de tierra los señores Francisco Esteban Madera su mujer y su hermano Andrès Madera; quienes tomaron el cause contrario de un caño que la empresa Juan Torresal Dìaz Pimienta llamo " Caño del Bien Comùn".

El señor antes mesionado y su familia procedian de un pequeño caserìo denominado el Carito hoy perteneciente al municipo de Lorica, èste personaje buscaba afanosamente una regiòn que segùn comentarios era rica en madera ; al hallarla se instalo allì dando oportunidad a otros emigrantes que venian con el mismo propòsito, asì de esta manera el pueblo se fue llenando de trabajadores o explotadores de madera quienes ademàs fueron apoderandose de terrenos valdìos y construyendo las primeras viviendas cercadas de bahareque y otros materiales utlizando los recursos, asì se fue formando poco a poco el poblado a orillas de este caño;

de aquì se
deriva la hipòtesis del nombre de este pueblo que en esos entonces se llamo "Puerto Madera" en honor a este señor.

Mas adelante llegaron compañias norteamericana con herramientas sofisticadas con el mismo propòsito desabasteciendo toda esta zona penetraron al oeste (Bongamella y Buenos Aires) tomaron trochas y riachuelos para sacar todo este producto obtenido (trozas de madera) eran traidos a este puerto y llevados por via fluvial a Lorica pasando por Carrillo.

Con el transcurrir del tiempo la producciòn maderera se fue agotando y fue asì como de un momento a otro fue surgiendo la siembra de caña de azùcar ubicandose la madera en el primer renglòn econòmico en este aspecto sobre pasando a Ceretè, Lorica y incluso la misma capital Monterìa.

Con este cultivo surgen las primeras fiestas populares, en medio de palmadas, tambores,pitos cabeza de cera, cantadoras, versiadoras, que derrochaban la alegria festejando la recolecciòn de la cosecha; esto perduro hasta principio del siglo XX cuando aparecieron personas con nuevas ideologìas de tenencias de tierra, obligando al campesino madereño, a mal vender sus tierras aprobechando su estado caotico.

Los trapiches se fueron extinguiendose y los pocos campesinos resagados que quedaron se dedicaron al cultivo del arroz, maìz, plàtano y otros productos de pan coger.

De esta manera llegamos a la concluciòn de acuerdo a versiones dadas por personas de avanzada edad de la època que el nombre de la madera surge:
a: Los primeros habitantes lo llamaron "Puerto Madera"
b: LLeva este nombre dado a que era una zona poblada de madera
c: Finalmente se llamo la madera.

COMENTARIO

A manera de comentario es recomendable estar enterado de toda la geografìa, parte econòmica cultural y social que enmarcan nuestras plobaciones a nivel mundial, por que se da el caso de que alguno de nosotros no tiene la oportunidad de llegar a estos medios, ni contar contextos que esbocen o cuenten en forma minuciosa todos el compendio para vivir de cerca todo su potencial con el que cuenta.

Es de entender que en nuestro paìs colombia contamos con numerosos recursos expuesto en el pàrrafo anterior, ya sean paisajìsticos , artìsticos en todo su compendio, pueblos que guardan una historia que aùn sucumben en el olvido muriendo en el anonimàto sin que se conosca su proceso evoluctivo o atrazo, como es el caso de la Madera. En este Blogg usted amigo lector se enterara de la creaciòn, historica incluyendo personajes que en esos entonces miraron con buenos ojos a esta bella poblaciòn, se enterarà ademàs de personajes famosos que hicieron parte de la farandula musical que aun florecen , y otras expresiones del arte de la pintura, y manualidades que hasta la presente estos ùltimos han quedado escondidos en este rinconsito de colombia, esperando una oprtunidad para mostrarse ante el mundo y seguir contemplado las bondades que Dios nos ha puesto en nuestras manos.

Amigo lèctor nuestro blogg esta abiero a las crìticas constructivaspor que sabemos que con sus aportes mejoraremos dìa dìa.

Atentamente,

MANUEL DEL CRISTO DORIA